Skip to main content
OLVASNIVALÓ: 
Jóel 1,1-2,17

HALLJÁTOK MEG AZ Úr szavát a nemzeti nyomorúságban. A próféta elevenen írja le a sáskák óriási seregének invázióját, amely pusztává teszi az országot. Nem egy, hanem négy fajta rovar követi egymást, mint az „éhség megtestesülésének" kiábrázolása. Az 1,4-ben használt szavakat a következőképpen is lehel fordítani: „a nyíró", „az elözönlő", „a felnyaló" és „a befejező" A próféta ebben a pusztításban egy óriási leckét lát, és nem akarja, hogy ebből bárki kimaradjon. Tudja, hogy ez Istentől származó üzenet, mert „Úrnak Igéje... lett" hozzá, 1,1. Mindenki érintve van. Azok, akik látták már Isten gondviselését, a vének, 1,2. Azok, akik visszaéltek Isten gondoskodásával, a részegek, 1,5. Azok, akik aratták Isten gondoskodását, a szántó-vetők, 1,11. Azok, akik felajánlották Isten gondoskodását, a papok, 1,13. Jóel azt akarja, hogy a nép tudja, hogy bármit is gondolnak ők Istenükről, Istenük beszélt ez által a csapás által. Ő ebben tragédiát lát: közel van „az Úrnak napja", 1,15. Az Úrnak napja általános értelemben egy olyan időszak, amikor ő uralomban jelenik meg. Az Ő napja elsősorban az, amikor akaratát végrehajtja, mégpedig ítéletben. Sajátosan értelmezve ez az a nap az elragadtatás után, amikor Isten közbelép majd Izráelért és elpusztítja ellenségeiket. Nem a sáskák jelentették az igazi nyomorúságot; üzenetet közvetítettek! Még ma is így van: a nemzeti nyomorúságok Isten hangját hozzák elénk, amely megtérésre szólít fel és előfutárai az Úr napjának, amely még eljövendő.

A riadó-kürt szólal meg a 2,1. versben. Annak példájára, amit a sáskák kiábrázoltak, eljön egy nap, amikor nem rovarok fogják ellepni az országot, hanem nagy katonai megszállás történik. Természetellenes sötétség, 2,2.10, olthatatlan tűz, 2,3, és ellenállhatatlan haderő fogja kísérni ezt a pusztulást. Ezek a haderők az „ő serege", 2,11, nevet kapják, mert „Jahve az Isten" (Jó-el). Természetet és nemzetet használ fel, hogy megbüntesse népét azért, ahogyan vele bántak, ő fogja vezetni haderőit a mennyből, hogy megítélje a nemzeteket azért, ahogyan népével, Izráellel bántak, Jel 19,11-16.

A megtérés kürtjei felszólítanak, 2,15, nemcsak szomorúságra és sírásra, hanem igazi bűnbánatra és kesergésre, 2,12-13. Jahve igazi jelleme bátorítja ezt az alázatos megnyilvánulást, mert még mindig „Jahve az Isten" (Jó-el), de a kegyelemnek és irgalomnak, türelemnek és kedvességnek olyan Istene, hogy miközben meg kell ítélnie a bűnt, gyönyörködik abban, hogy irgalmat mutasson, 2,13.